Colloque international / 18-19 novembre 2013EXPRIMER LA VISION SPIRITUELLE (XIVe-XVIIe SIÈCLES)Organisé par Jean-Claude Mühlethaler, Adrien Paschoud et Barbara Selmeci CastioniUniversité de Lausanne – Château de Dorigny – salle 106Lundi 18 novembre14h Accueil et introduction14h15 Conférence inaugurale:CORBELLARI, Alain (Université de Lausanne et de Neuchâtel) : « Songe et/ou vision. Du Moyen Âge à la Renaissance »15h L’Histoire au prisme de la vision15h00: DEMAULES, Mireille (Université d’Artois): « Vision, débat littéraire et querelle des femmes»15h30: SCHERTZ, Claire-Marie (Université de Lausanne) : « Songes et visions du vieux solitaire dans l’œuvre de Philippe de Mézières (fin du XIVe siècle) »16h00 Pause16h30: REYFF, Simone de (Université de Fribourg) : « Les ‘visions nocturnes’ de Marguerite de Navarre »17h00: FABRE, Pierre Antoine (EHESS) : « Les visions d’Ignace de Loyola dans le Récit de sa vie (1553-1555) »Mardi 19 novembre9h Vitae et visions9h00: UHLIG, Marion (University of Wisconsin-Madison) et SELMECI CASTIONI, Barbara (Université de Lausanne) : « ‘Les yeux du cœur’ : vision, vue et cécité dans la légende de Barlaam et Josaphat (XIVe-XVIIe siècles) »10h00: TEULADE, Anne (Université de Nantes) : « La vision au risque du théâtre : La Pucelle d’Orléans de l’Abbé d’Aubignac (1642) »10h30 Pause11h00: COUSINIÉ, Frédéric (Université de Rouen) : « Mort, apothéose et vision du saint à l’époque baroque »11h30: STAWARZ, Ruth (Université de Neuchâtel) : « ‘Les yeux toujours levés au ciel’ : le motif de la vision béatifique dans les martyrologes protestants »12h Repas14h Visions de l’ineffable14j00: PASCHOUD, Adrien (Université de Lausanne) : « Récit de vision et mystique jésuite : Jean-Joseph Surin »14h30: DEKONINCK, Ralph (Université catholique de Louvain) : « Quomodo mysticus videndo non videat et non videndo videat ? Le travail de la figurabilité dans les théories sur la vision mystique au XVIIe siècle »15h00: GUIDERDONI, Agnès (FNRS – Université catholique de Louvain) : « De l’expérience visionnaire ou comment passer outre les apories de la ‘vision sans image’ au XVIIe siècle »
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