Sur le site laviedesidees.fr:
Une analytique du pouvoir
Entretien avec Judith Butler, par Claire Pagès et Mathieu Trachman (04/12/12)
À l’occasion de la parution de son dernier livre, Parting Ways. Jewishness and the Critique of Zionism , Judith Butler revient dans cet entretien sur les enjeux de ses travaux les plus récents: critiquer la précarité accrue qu’impliquent les évolutions récentes du capitalisme; défendre la possibilité d’une vie radicalement démocratique, attentive à la multiplicité des rapports de pouvoir.
Depuis ses travaux sur le genre, au début des années 1990, les champs de recherche de Judith Butler se sont considérablement diversifiés. L’analyse des modes de subjectivation reste un des fils directeurs de ses travaux, mais la philosophe a débordé la théorie féministe pour traiter les questions éthiques ou religieuses. Dans L’État global, Judith Butler présente son projet comme une «nouvelle analytique du pouvoir» (p. 93). Celui-ci implique de repenser autant la question de la territorialité que celle de la souveraineté, de scruter les différents destins de la souveraineté pour en dresser aujourd’hui «la carte émergente». En abordant les questions de l’État, du néo-libéralisme, de la place de la religion dans l’espace public, elle s’interroge sur ce qui rend une vie vivable. Si les textes de la tradition philosophique sont mobilisés, ces analyses sont également ancrées dans une actualité politique, qui exige parfois des prises de position. C’est par exemple le cas du mariage gay ou du conflit israélo-palestinien.
Lire l'entretien sur le site laviedesidees.fr…
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Une analytique du pouvoir
Entretien avec Judith Butler, par Claire Pagès et Mathieu Trachman (04/12/12)
À l’occasion de la parution de son dernier livre, Parting Ways. Jewishness and the Critique of Zionism , Judith Butler revient dans cet entretien sur les enjeux de ses travaux les plus récents: critiquer la précarité accrue qu’impliquent les évolutions récentes du capitalisme; défendre la possibilité d’une vie radicalement démocratique, attentive à la multiplicité des rapports de pouvoir.
Depuis ses travaux sur le genre, au début des années 1990, les champs de recherche de Judith Butler se sont considérablement diversifiés. L’analyse des modes de subjectivation reste un des fils directeurs de ses travaux, mais la philosophe a débordé la théorie féministe pour traiter les questions éthiques ou religieuses. Dans L’État global, Judith Butler présente son projet comme une «nouvelle analytique du pouvoir» (p. 93). Celui-ci implique de repenser autant la question de la territorialité que celle de la souveraineté, de scruter les différents destins de la souveraineté pour en dresser aujourd’hui «la carte émergente». En abordant les questions de l’État, du néo-libéralisme, de la place de la religion dans l’espace public, elle s’interroge sur ce qui rend une vie vivable. Si les textes de la tradition philosophique sont mobilisés, ces analyses sont également ancrées dans une actualité politique, qui exige parfois des prises de position. C’est par exemple le cas du mariage gay ou du conflit israélo-palestinien.
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