Référence bibliographique : L'écrivain, un objet culturel, s. dir. David Martens & Myriam Watthee-Delmotte, Éditions Universitaires de Dijon, collection "Écritures", 2012. EAN13 : 9782364410343.
Qui ne connaît Proust ? mais qui l'a lu ? Les figurations de l'écrivain forment un support important de l'historiographie littéraire et culturelle. Or l'écrivain n'est pas uniquement le fils ou le père de ses oeuvres, mais aussi le produit d'interactions entre plusieurs types de discours, tissés par différents médias.
Comment donne-t-on à voir les écrivains ? Quels aspects sont-ils convoqués et à quelles fins, dans quels types de discours (politique, philosophique, psychologique, religieux...) ? Comment les arts graphiques, la photographie, le cinéma, les performances... contribuent-ils à l'appréhension des auteurs ? Dans quelle mesure et pourquoi une vision particulière d'un écrivain peut-elle, à un moment, s'imposer, disparaître, s'éloigner du discours auctorial ? Quelles sont les formes d'iddolâtrie ou d'iconoclasme que les figurations traduisent, et selon quelles axiologies ?
C'est à ces interrogations, qui mettent en question ce qu'est la littérature et ce que sont les écrivains, que se consacrent les contributions rassemblées dans le présent ouvrage.
Référence bibliographique : L'écrivain, un objet culturel, s. dir. David Martens & Myriam Watthee-Delmotte, Éditions Universitaires de Dijon, collection "Écritures", 2012. EAN13 : 9782364410343.
Qui ne connaît Proust ? mais qui l'a lu ? Les figurations de l'écrivain forment un support important de l'historiographie littéraire et culturelle. Or l'écrivain n'est pas uniquement le fils ou le père de ses oeuvres, mais aussi le produit d'interactions entre plusieurs types de discours, tissés par différents médias.
Comment donne-t-on à voir les écrivains ? Quels aspects sont-ils convoqués et à quelles fins, dans quels types de discours (politique, philosophique, psychologique, religieux...) ? Comment les arts graphiques, la photographie, le cinéma, les performances... contribuent-ils à l'appréhension des auteurs ? Dans quelle mesure et pourquoi une vision particulière d'un écrivain peut-elle, à un moment, s'imposer, disparaître, s'éloigner du discours auctorial ? Quelles sont les formes d'iddolâtrie ou d'iconoclasme que les figurations traduisent, et selon quelles axiologies ?
C'est à ces interrogations, qui mettent en question ce qu'est la littérature et ce que sont les écrivains, que se consacrent les contributions rassemblées dans le présent ouvrage.