Référence bibliographique : Galina Kabakova (dir.) Contes et légendes étiologiques dans l'espace européen, Pippa/Flies France (Paris), 2013. EAN13 : 9782910272838. 28 €Le conte étiologique ou explicatif est appelé à fournir une réponse aux questionnements sur l’ordre des choses, l’origine des espèces, leurs particularités, etc. Dans l’absolu, le corpus étiologique a la vocation de constituer une cosmogonie, une vision du monde cohérente expliquant l’origine et le fonctionnement de l’univers. La notion d’étiologie met en relief la diversité des genres narratifs : conte dans ses nombreuses variétés, du merveilleux au facétieux, légende, chant, mimologisme, etc. Dans la tradition orale, qui reste vivante dans plusieurs pays de l’Est de l’Europe, les récits étiologiques font partie intégrante d’un vaste ensemble de pratiques sociales qui participe à la construction de l’identité collective. Fortement marqué par la religion chrétienne et par la vision dualiste de la création, le corpus étiologique contient des motifs plus anciens, relevant du fonds mythologique indo-européen.Mais le discours étiologique ne se limite pas à la littérature orale, il est omniprésent dans la culture européenne dès l’Antiquité et jusqu’à aujourd’hui. Il apparaît au moment où l’homme commence à ressentir le désir de savoir et d’expliquer, où la société se construit sa genèse. On découvre sa forte présence à travers les époques dans des domaines aussi divers que la prédication médiévale, les jeux de salon ou encore le marketing politique et commercial.L’ouvrage qui réunit les articles de vingt-trois spécialistes venus de neuf pays d’Europe apporte une contribution majeure à l’analyse du conte étiologique et à la meilleure compréhension du phénomène étiologique.Table des matièresIntroduction par Galina KabakovaPremière partie. Découvrir, classer, contextualiserMarlène ALBERT LLORCA, Sens et portée de la diversité des genres narratifs utilisés à des fins étiologiquesElena BALZAMO, Les étiologies introuvables: recueils de contes dans les pays nordiques au XIX e siècle. Un aperçu historiqueCarme ORIOL, Le classement des récits étiologiques catalansDeuxième partie. Motifs et personnages de récits étiologiquesOlga BELOVA, L’étiologie dans les légendes slaves dualistesElena BOGANEVA, Légendes étiologiques dans la Bible populaire biélorusse (Nativité, fuite en Égypte)Olesja BRITSYNA, Les textes étiologiques du Poles’e à l’époque actuelle: rapports entre l’oral et l’écritDaniel GIRAUDON, Le chant de l’alouette : étude d’un mimologisme en BretagneAlexandre GURA, Légende balkanique sur le mariage annulé du soleil (version folklorique d’un thème sacré)Galina KABAKOVA, Distribution des destins et des dons dans le conte étiologique européenBengt af KLINTBERG, Trois contes étiologiques sur des oiseaux: l’hirondelle, le plongeon et la gélinotte des boisPatrice LAJOYE, Le hérisson et l’abeille dans les Balkans. à propos du mythe de l’orogenèseClaude LECOUTEUX, Étiologies, un must des mythes, contes et légendesZmago ŠMITEK, Quand toutes les plantes pouvaient parler: la création du monde dans les légendes étiologiques slovènesSvetlana TOLSTAÏA, Motifs étiologiques dans les légendes et les croyances sur la mort chez les Slaves orientauxCaterina VALRIU, Les récits étiologiques sur la création du monde dans la tradition populaire catalaneTatjana VOLODINA, Les légendes anthropogoniques des biélorusses dans le contexte des représentations populaires et des pratiques magiquesMagdalena ZOWCZAK, Transformation des mondes. Le temps de la Bible populaire comme contexte des récits et légendes étiologiquesTroisième partie. Le discours étiologique à travers les sièclesNicolas BALZAMO, Une étiologie savante: les mythes de fondation au Moyen ÂgePierre GONNEAU, Les origines légendaires de Kazan – nid de serpentFlorent MOUCHARD, Entre étiologie et eschatologie: du Livre des profondeurs à saint Abraham de SmolenskAlexandre STROEV, Du bon usage des étiologies littéraires en France et en Russie au XVIII e siècleAnna STROEVA-HABIB, L’usage des récits étiologiques dans l’élaboration du discours marketing de l’alimentaireEn guise de conclusion : une expérience étiologiqueAnastasia ORTENZIO, Les contes étiologiques slaves: l’expérience d’une conteuse
↧