Frédéric François, Bakhtine tout nu, ou Une lecture de Bakhtine en dialogue avec Vološinov, Medvedev et Vygotski, ou encore Dialogisme, les malheurs d’un concept quand il devient trop gros, mais dialogisme quand même Limoges : Lambert Lucas, 2012. EAN 9782359350517. 170 p. Prix 15EUR. Présentation de l'éditeur : Comme l’indique le titre multiple du livre, celui-ci se donne trois buts.D’abord, revenir sur les raisons de remettre en cause le mythe du « Bakhtine total », auteur des œuvres attribuées à Medvedev ou à Vološinov. Ne lisant pas le russe et n’étant pas « bakhtinologue », je ne fais que suivre principalement les exposés de Bronckart et Bota dans leur Bakhtine démasqué , ainsi que la préface de Sériot à sa nouvelle édition de Marxisme et philosophie du langage . Mais la critique de Bronckart et Bota semble s’interdire de lire ce qui fait la spécificité positive de l’œuvre de Bakhtine. On tente d’y revenir. Comme sur quelques « aspects chocs » des textes de Medvedev, de Vološinov, comme du livre de Vygotski consacré à la Psychologie de l’art . Enfin, quel que soit le danger d’un usage vague et répétitif du terme « dialogisme », on s’est proposé de rapproche les orientations ici présentées et la tentative ouverte par Politzer visant à constituer une « psychologie concrète ».
Frédéric François, Bakhtine tout nu, ou Une lecture de Bakhtine en dialogue avec Vološinov, Medvedev et Vygotski, ou encore Dialogisme, les malheurs d’un concept quand il devient trop gros, mais dialogisme quand même Limoges : Lambert Lucas, 2012. EAN 9782359350517. 170 p. Prix 15EUR. Présentation de l'éditeur : Comme l’indique le titre multiple du livre, celui-ci se donne trois buts.D’abord, revenir sur les raisons de remettre en cause le mythe du « Bakhtine total », auteur des œuvres attribuées à Medvedev ou à Vološinov. Ne lisant pas le russe et n’étant pas « bakhtinologue », je ne fais que suivre principalement les exposés de Bronckart et Bota dans leur Bakhtine démasqué , ainsi que la préface de Sériot à sa nouvelle édition de Marxisme et philosophie du langage . Mais la critique de Bronckart et Bota semble s’interdire de lire ce qui fait la spécificité positive de l’œuvre de Bakhtine. On tente d’y revenir. Comme sur quelques « aspects chocs » des textes de Medvedev, de Vološinov, comme du livre de Vygotski consacré à la Psychologie de l’art . Enfin, quel que soit le danger d’un usage vague et répétitif du terme « dialogisme », on s’est proposé de rapproche les orientations ici présentées et la tentative ouverte par Politzer visant à constituer une « psychologie concrète ».