Colloque international"Langage(s) et traduction" - Le Dit et le Non-ditCe Colloque de linguistique appliquée est organisé conjointement par les filières de Philologie, LEA et de Traducteurs-Interprètes-Terminologues du Département de français, Faculté des Langues et des Littératures Etrangères de l’Université de Bucarest sous un titre générique qui joue délibérément sur la polysémie du terme de langage – faculté de l’esprit ( faculté de langage ) et système de signes ( langue ), mais également, voire surtout usage ( style(s) , discours ) – vise à mieux cerner les rapports entre problématique de la variation linguistique ( langages spéciaux /vs/ langage courant /vs/ langage littéraire ) et problématique de la traduction, dans une perspective à la fois descriptive et didactique.Le thème autour duquel se dérouleront les débats entend traiter des diverses théories de l’expression du sens et de la signification en langue et en discours, ainsi que les problèmes de traduction qui peuvent intervenir dans le passage d’une langue source à une langue cible de les unités porteuses d’une composante linguistique et d’une forte composante interculturelle.Description du projetLa problématique du DIRE (processus d’énonciation), du DIT (sens de l’énoncé, ce que l’on dit lorsqu’on parle), du NON-DIT (tout ce que le locuteur aurait voulu dire sans pour autant s’exprimer explicitement par des mots ou par des signes perceptibles et interprétables par son interlocuteur) a préoccupé depuis toujours les linguistes, les philosophes du langage, les anthropologues, les sémioticiens, les exégètes de l’art. Entre tous ces concepts il y a une relation d’interdépendance: l’un sans l’autre ne fonctionne pas. Préexistant au non-dit , le dit (la parole) «nous accompagne presque à chaque instant, et même le silence, devenu si rare dans les sociétés modernes, prend son sens par rapport à elle.» (Ph. Breton, 2003: 5.). On pourrait même dire que le non-dit est en fait un dit déguisé derrière les divers mécanismes de production.Plusieurs perspectives s’ouvrent dans l’analyse de ce phénomène: d’une part, une perspective sémantico-pragmatique (du type O. Ducrot; voir à cet égard: Dire et ne pas dire , 1972; La preuve et le dire, 1974; Le dire et le dit, 1984; ou bien du type C. Kerbrat-Orecchioni - L’Implicite , 1986) faisant des deux phénomènes une question d’interprétation et, d’autre part, une perspective logico-sémantique du type Robert Martin ( Langage et croyances , 1987; Pour une logique du sens , 1992) qui fait du phénomène du non-dit un élément de calcul du sens.En deçà du dit du discours ou en delà de l’unité discursive, l’opposition du dit et du non-dit pourrait correspondre à l’opposition entre contenu explicite /vs/ contenu implicite, ou sens dénotatif /vs/ sens connotatif. On parlera ainsi, avec R. Barthes, de l’existence dans la langue d’un contenu manifeste (explicite) et d’un contenu latent (implicite). Pourtant, si pour le dit le terme «explicite» ne fait pas opposition, pour le non-dit , le terme «implicite» n’est pas le synonyme parfait.Cette distinction apparaît d’une part, dans les recherches de C. Kerbrat-Orecchioni (1986) pour laquelle les seules formes de l’implicite sont la présupposition et le sous-entendu, le reste étant du non-dit, et d’autre part, dans les travaux de Robert Martin qui, se situant dans une sémantique véri-conditionnelle, définit le non-dit comme un phénomène rassemblant «les cas où, pragmatiquement et sémantiquement, l’énoncé induit un énoncé corrélatif, mais dont la valeur de vérité ne dépend pas directement de la valeur de l’énoncé lui-même comme dans l’implication» (1987: 27). Le rapport entre «complétude» et «non-dit» apparaît clairement dans les recherches dues à Robert Martin ( La monovalence de la négation ). Etant donné le flou existant dans la structure sémantique des unités composant les séquences discursives, il y aura toujours une quête de la complétude du sens au niveau manifeste, le reste étant affaire de non-dit.Aspect de l’indécidable et de l’indéterminé, le non-dit est placé par Robert Martin (1987) entre l’ambiguïté et le vague et se distingue de ces concepts par l’absence d’une lecture alternative (pour le premier terme) et par l’absence de liaison avec le continu (pour le second).Le colloque se propose d’explorer quelques axes de recherche:En tant que phénomène de nature pragmatique , le dit et le non-dit représentent la production de l’action des instances énonciatives, des règles du discours, de la situation de communication. L’un des axes du colloque est d’essayer de tracer, si c’est le cas, une limite entre les diverses manifestations de l’au-delà du dit : implicite, présuppositions, sous-entendus, allusion, insinuation…et d’autres non-dits. Les modalités de combler ces incomplétudes laissées par la manifestation latente du sens sont une question d’interprétation. Or, «interpréter», signifie dans une lecture de Umberto Eco ( Lector in fabula ) savoir identifier et lire les non-dits d’un texte.Le niveau sémantique amène dans la discussion le rôle du co-texte (ou contexte linguistique), du sens dénoté/vs/connoté, du sens conventionnel attribué à un énoncé induit d’un autre, de la polysémie, des sélections sémiques, du changement de sens (la métaphore, le figement, les détournements de sens étant des sources principales de non-dit) et du lieu du non-dit. Nous nous intéressons aussi aux divers déclencheurs sémantico-discursifs du non-dit: négation, adjectifs évaluatifs, connecteurs discursifs, les modes/temps verbaux: conditionnel, imparfait, passé composé, etc.Nous invitons ainsi à un débat sur l’étendue/les limites de ces marqueurs dans l’expression du dit et du non-dit.Le niveau morpho-syntaxique nous permet de nous interroger sur les diverses structures génératrices de non-dit. Ce qui est clairement DIT par une séquence discursive correctement construite du point de vue morphosyntaxique peut laisser la place au NON-DIT dans des structures elliptiques, les répétitions (de sons, d’éléments et de structures), des interruptions dans la structure phrastique, tout étant mis en marche pour des raisons stylistiques (niveaux de langue, effets de sens), argumentatives. L’absence d’un composant à l’intérieur d’une phrase comme Sans blague! Ah, bon! Qu’importe! Si j’ose dire… représente une source formelle de non-dit, génératrice d’effets de sens et de stratégies argumentatives.Au niveau phonétique et phonologique , le colloque invite à l’exploitation des silences dans le discours, des hésitations, des allongements, de l’intonation, de l’intensité de la voix, des inflexions du ton, des exclamatifs, des interjections, des éléments phatiques, du rythme oral et de la prononciation particularisée, autant de manifestations de l’attitude du locuteur qui préfère se servir de ces non-dits pour intensifier l’effet qu’il veut produire sur son interlocuteur/lecteur.À côté de ces marques d’oralité, le non-dit surgit derrière des marques graphiques: les points de suspension, les phrases inachevées, les divers types de rupture, la commutation des graphèmes, etc.Si pour le dit on trouve sans difficulté la source (pronoms à la première personne, modalisateurs, déictiques spatiaux et temporels, temps verbaux, références au monde culturel auquel il appartient, l’intertextualité et l’intratextualité, la présence directe des instances énonciatives dans un texte), on peut bien se demander quelle est la source/les sources du non-dit . Quelle est sa nature: verbale, non-verbale? Langagière? Culturelle? Civilisationnelle?Ces questions suscitent d’autres distinctions. Il faut savoir qu’on ne pourrait pas toujours poser un signe d’équivalence entre non-dit et non-verbal . La danse, la peinture, par exemple, sont des expressions non-verbales mais qui «disent» un message. La gestuelle se rapproche plus du non-dit, en accompagnant souvent le dit ou en le doublant parfois de façon contradictoire.«Dit», «non-dit», anthropologie et traduction- Le non-dit n’est pas toujours lié à la connotation (qui doit être exprimée ou déduite d’une façon ou d’une autre) mais encore à l’absence ou au refus de dire. Nous proposons ainsi de nous rapporter dans notre investigation au domaine de l’anthropologie pour identifier et analyser la manière dans laquelle se manifestent les tabous, les interdits dans divers espaces culturels et civilisationnels. De cette façon, dans l’interprétation des dits et des non-dits il faut faire une large part aux connaissances encyclopédiques, aux savoirs partagés pour pouvoir en trouver la vraie interprétation et les vraies causes du non-dit.L’analyse à ce niveau s’avère particulièrement importante dans le domaine de la traduction. P asser d’une langue source à une langue cible suppose une réinterprétation du texte de départ pour aboutir au texte d’arrivée, en acceptant toujours les pertes qui peuvent survenir surtout dans la restitution de l’"implicite culturel". La difficulté consiste en cette absence d’équivalence terme à terme interlinguale, de correspondance contextuelle et situationnelle car, «il n’y a pas que les contextes patents, il y a les contextes cachés et ce que nous appelons les connotations qui ne sont pas toutes intellectuelles, mais affectives, pas toutes publiques, mais propres à un milieu, à une classe, à un groupe, voire un cercle secret ; il y a ainsi toute la marge dissimulée par la censure, l’interdit, la marge du non-dit, sillonné par toutes les figures du caché.» (P. Ricœur, Sur la traduction, 2004: 47-48)Nous invitons à identifier les meilleures stratégies de traduction capables de restituer le plus fidèlement, dans une langue cible, le savoir culturel et civilisationnel du texte de la langue source. Est-ce qu’il y a des «intraduisibles?» Comment surmonter ces obstacles?Les non-dits sont en même temps une source ouverte à une série d’effets indésirables : erreurs d’interprétation, l’impression d’être «visé» par celui qui se sert de cette stratégie, conflits latents. Les questions qu’on peut se poser sont les suivantes: Comment combattre ce phénomène? Faut-il vraiment le faire? Et dans quel domaine d’intérêt?«Dit», «Non-dit» et TerminologiePar sa disponibilité naturelle pour exprimer des concepts moins soumis à la polysémie ou à d’autres particularités du langage naturel, la terminologie est dans une moindre mesure lieu du non-dit. La problématique que nous soumettons au débat est de savoir quelle est tout de même la part du non-dit dans ce domaine. Ou encore: quel type de non-dit agit à ce niveau? dans quel domaine des discours de spécialité se manifeste le non-dit le plus fréquemment? est-ce le non-dit une source d’innovation en terminologie?«Dit», «Non-dit» et didactique des languesLes questions qui nous préoccupent dans ce domaine se rapportent aux moyens, aux stratégies didactiques et aux techniques d’enseignement/apprentissage à même de faciliter la gestion du non-dit et du dit dans la transmission/assimilation du savoir. On peut centrer également notre intérêt sur l’exploitation de l’erreur comme source du dit détourné et générateur de non-dit. Loin d’envisager encore l’erreur comme déclencheur de punition, elle doit être transformée en instrument didactique de remédiation aux insuffisances qui l’ont produite.Principaux axes de recherche:Langage(s):- caractéristiques sémantico-lexicales, syntaxiques et pragmatico-argumentatives des langages spéciaux par rapport à la fois à la langue commune/ au discours quotidien, et à la langue et au discours littéraire;- théorie et pratique de la terminologie bi- ou multilingue ;- pédagogie des langages spéciaux et de la terminologie.Traduction:- aspects linguistiques et méthodologiques de la traduction de textes spécialisés ou non spécialisés (dont les textes littéraires);- traduction, anthropologie et gestion de l’interculturel;- pédagogie de la traduction (spécialisée, littéraire, …);- théories de la traduction.Sections :Phonétique et Morpho-syntaxeSémantique et LexicologieTerminologie.Langages spéciauxTraduction spécialisée /vs/ Traduction littéraire.Anthropologie et Langage quotidien et littéraireSémiotique, SémiologiePragmatique et ArgumentationDidactique – enseignement/apprentissage du FLE, FOS, FOUSoumission des propositions :Les propositions (en français, roumain, espagnol, italien, anglais) comprendront:- un titre,- cinq mots clefs,- une bibliographie de quatre titres maximum- développement en 500 mots environ présentant la problématique, le cadre méthodologique, le corpus analysé, les principaux résultats escomptés.Les communications donneront lieu, après expertise des textes définitifs par le comité scientifique, à une publication en volume. Les actes du colloque seront publiés en volume aux Éditions de l’Université de Bucarest. Les auteurs sont priés d’indiquer de manière explicite la section à laquelle ils voudront s’inscrire. Les propositions seront soumises avant le 30 janvier 2015 à l'une des adresses suivantes:soniaberbinski@yahoo.comdandobre26@yahoo.frOrganisation des interventions:- Communications individuelles (20 minutes+10 minutes de débats/questions)- Tables rondes (4 intervenants pour 45 min + 15 min d’échanges)- Conférences plénières (45 minutes + 10 minutes de débats/questions)Calendrier :1 er appel à communications : 30 novembre 20142 ème appel à communications : 30 décembre 20143 ème appel à communications: 30 janvier 2015Notification aux auteurs: 15 février 2015Colloque : Travaux du colloque: 9-11 juin 2015Comité scientifique:Jean-Claude Anscombre (Université Paris XIII)Sonia Berbinski (Université de Bucarest)Laura Cîtu (Université de Pitesti)Lidia Cotea (Université de Bucarest)Anca Cosaceanu (Université de Bucarest)Alexandra Cunita, (Université de Bucarest)Dan Dobre (Université de Bucarest)Anca Gâta (Université «Dunarea de Jos», Galati)Laurent Gautier (Université de Bourgogne)Anne-Marie Houdebine (Université René Descartes, Paris V)Mohammed Jadir (Université Hassan II, Mohammedia, Maroc)Ioan Pânzaru (Université de Bucarest)Marina Paunescu (Université de Bucarest)Henri Portine (Université Bordeaux3, France)Toader Saulea (Université de Bucarest)Brândusa Steiciuc (Université «Stefan cel Mare», Suceava)Anca Marina Velicu (Université de Bucarest)Halina Widła (Université de Silésie, Pologne)Comité d’organisation:Sonia Berbinski, Université de Bucarest: soniaberbinski@yahoo.comFréderic Bonnor, Université de Bucarest: frederic.bonnor@gmail.comLidia Cotea: lidiacotea@gmail.comIleana Mihaila: ileanamihaila59@yahoo.comLucia Visinescu: lucia.visinescu@gmail.comAnca Velicu: ancamarinavelicu@gmail.comFrais de participation :Les frais de participation de 80 Euros/60 pour les doctorants couvrent les pauses-café, le dossier du colloque, la publication des Actes du colloque et un repas festif. Les modalités de paiement seront indiquées après l’acceptation de la proposition, avant le 15 mars 2015.Le comité d’organisation mettra à la disposition des participants l’offre d’hébergement pour la période du déroulement des travaux. Les frais d’inscription, de transport, d’hébergement et d’envoi du volume sont à la charge des participants.Fiche d’inscriptionNom:Prénom: Intitulé de la communication:Affiliation: Statut (enseignant, chercheur, doctorant, etc.):Courriel : Adresse professionnelle:Adresse personnelle:Tél. (facultatif):Langue de communication:
Marc Décimo, Les Jocondes à moustachesDijon : Les presses du réel, coll. "Les hétéroclites", 2014EAN 9782840667254304p.Prix 28EUR.Présentation de l'éditeur :Ce livre, qui recense, depuis 1870, 180 caricatures et détournements pré- et post-duchampiens, montre combien l'aventure doit beaucoup à «l'Illustre Sapeck», un des Incohérents, qui, le premier, l'a chargée. Elle doit plus encore à Vincent Peruggia qui, en 1911, l'a volée.En 1919, Duchamp lui ajoute moustaches, barbiche et ses lettres de gloire, un titre scandaleusement scabreux : L.H.O.O.Q. On trouvera donc dans ce livre une poétique du rébus ou comment trouver l’occasion de rire et de s’exercer l’esprit et moyens de comprendre le geste de Marcel Duchamp. Mais pas seulement. Une explication (enfin !) mythologique est donnée à Étant donné ... la dernière oeuvre de Duchamp.Sont aussi convoqués André Breton, Marinetti, Cocteau, Malraux, Dorgelès, Émile Faguet, Péladan, R. de Gourmont, Aragon et G. Marchais, G. Peignot, H.-P. Roché, Boris Vian et, évidemment, des caricaturistes du Monde pour rire , du Rire et de Fantasio . Et de nombreux artistes, dont Francis Picabia, Marinus, Dali et Philippe Halsman, Gaston Chaissac, Lee Miller et Dorothea Tanning, aux amis de Boris Vian, et Erro, Jean Boullet, Max Ernst, Asger Jorn, Arman, Jean-Jacques Lebel, Batman, Frank Zappa, Henri Maccheroni, Thomas James Chimes, Romero Britto, Bruno Caruso, Marcel Mariën, le collectif Lódz Kaliska, Susan Herbert, César, Huang Yonh Ping,Zofia Szalowska, C. de Moi, Tadanori Yokoo, Eduardo Arroyo, Subodh Gupta, Manuel Ocampo et tant d'autres.L'auteurMaître de conférences à l'université d'Orléans, Régent du Collège de 'Pataphysique (chaire d'Amôriographie littéraire, ethnographique et architecturale), Marc Décimo est linguiste, sémioticien et historien d'art. Il a publié un vingtaine de livres et de nombreux articles sur la sémiolologie du fantastique, sur les fous littéraires ( Jean-Pierre Brisset – dont il a édité l' œuvre complète aux Presses du réel –, Paul Tisseyre Ananké ) et sur l' art brut , sur Marcel Duchamp ( La bibliothèque de Marcel Duchamp, peut-être , Marcel Duchamp mis à nu , Le Duchamp facile , les mémoires de Lydie Fischer Sarazin-Levassor , Marcel Duchamp et l'érotisme ) et sur l'histoire et l'épistémologie de la linguistique.
Socités et représentations , n°37, 2014 : "Edward W. Said : une conscience inquiète du monde"Sous la direction de Guillaume Bridet & Xavier GarnierParis : PUPS, 2014.EAN 9782859447816256p.25EUR.Présentation de l'éditeur :La reconnaissance d'Edward W. Said (1935-2003) comme fondateur de ce que l'on appelle aujourd'hui les postcolonial studies repose à la fois sur l'extraordinaire fécondité de ses recherches et sur un malentendu, en tous les cas sur une lecture très univoque d'une oeuvre qui pourtant ne l'est guère. L'impact considérable de cet auteur sur la façon dont se perçoivent les sociétés contemporaines ne saurait s'expliquer par la simple prise de conscience d'un rapport de subordination de l'Orient à l'Occident, ce à quoi l'on a pu être tenté de réduire son discours.L'hypothèse qui sous-tend ce volume est que la puissance d'intervention de la pensée de Said dans le champ social et politique actuel naît de la très grande mobilité de son écriture, qui se situe stratégiquement toujours à l'intersection de plusieurs courants d'idées et de plusieurs disciplines, nourrie du marxisme comme de la psychanalyse, de la pensée critique comme de la philologie. Ce qui aujourd'hui fait l'intérêt d'un penseur comme Said, c'est la conscience inquiète avec laquelle il considère le monde, origine d'une interrogation profondément polyphonique et jamais en repos.
Sébastien Charbonnier, Vive la malédiction sur les petites filles!Article paru sur le site "neuvième art 2.0", 15 septembre 2014."Quand on aime lire, on goûte avec gourmandise les belles choses, mais on dévore trop sans doute. Alors vient toujours un moment où l’on quête un peu désespérément la belle surprise, celle qui nous fera retrouver les plaisirs immatures de notre jeunesse de lecteur. Retrouver ce frisson, ce zest, ce piment que trop de lectures sont venues couvrir de leur vernis... De tels événements sont rares, et il faut sans doute plusieurs ingrédients cuisinés avec subtilité pour déclencher à nouveau les tremblements intérieurs. La Fille maudite du Capitaine Pirate , œuvre de l’Américain Jeremy A. Bastian, traduite récemment aux éditions de la Cerise, fait partie de ces petits miracles qui récompensent irrégulièrement la fièvre chercheuse du lecteur enthousiaste. (...) Une histoire portée par une mise en page «tressée» avec une grande maîtrise. Sortir du gaufrier n’est plus chose si rare, mais c’est toujours un exercice de haute voltige lorsqu’on ne veut pas perdre en lisibilité. C’est pourtant avec beaucoup de brio que l’auteur s’en sort, comme en témoigne l’image ci-dessous qui contient structurellement trois «cases» fondues dans une seule image. On est souvent surpris, avec le recul, de l’évidence avec laquelle on suit les bons phylactères dans des situations où l’ordre de lecture pourrait pourtant prêter à confusion (...)"Lire l'article dans son intégralité(Image : Gustave Doré, 1862)
Jean-François Chiantaretto (dir.), Écritures de soi, Écritures des limitesParis : Hermann (Colloque de Cerisy), 2014.446 p.EAN 978270568908727,00 EURPrésentation de l'éditeur :L’écriture de soi (autobiographie, journaux intimes, autofiction, etc.) met toujours en scène une tension entre deux positions psychiques : attester d’une identité (voilà qui je suis), témoigner d’une altération (voilà qui je suis empêché d’être). L’enjeu semble la délimitation de soi, au sens d’un espace intérieur, d’un lieu singulier d’interlocution interne. Entre la sculpture et la marche, la fouille et la déambulation, le récit et son impossibilité.Une telle délimitation de soi prend une valeur spécifique lorsque l’auteur témoigne dans l’écriture d’une expérience psychique d’effraction, d’implosion ou de falsification de l’être. Il s’agit notamment des expériences traumatiques extrêmes ou des troubles ayant rendu précaire ou incertaine la construction même de l’espace psychique. Dans ces différents registres de la survivance, l’écriture de soi prend alors littéralement fonction d’une écriture des limites : l’effort de (re)construire un lieu pour soi, suffisamment vivable et vivant. Le croisement de l’écriture et de la clinique est ici nécessaire, avec des spécialistes de la littérature, des écrivains, des traducteurs et des psychanalystes.Jean-François Chiantaretto est psychologue clinicien et psychanalyste, professeur de psychopathologie à l’Université Paris 13, docteur en philosophie. Il a fondé et anime le groupe de recherches « Littérature personnelle et psychanalyse ». Il a dirigé l’Unité Transversale de Recherche Psychogenèse et Psychopathologie (UTRPP) à l’Université Paris 13 Sorbonne Paris Cité. Il a écrit et dirigé de nombreux ouvrages sur l’écriture de soi, le témoignage et l’écriture de la clinique.Contributeurs :Janine Altounian, Claude Burgelin, Liliane Cheilan, Jean-François Chiantaretto, Michael Chocron, Chantal Clouard, Ellen Corin, Ana Costa, Christine Delory-Momberger, Mireille Fognini, Didier Goldschmidt, Georges-Arthur Goldschmidt, Louise Grenier, Marie Jejcic, Simone Korff-Sausse, Ghyslain Levy, Catherine Matha, Sylvain Missonnier, Françoise Neau, Anne Roche, Jacqueline Rousseau-Dujardin, Silke Schauder, Isabelle Somé, Arnaud Tellier & Régine Waintrater.
César García De Lucas et Alexandra Oddo (dir.), Lectures de El Conde Lucanor de Don Juan ManuelPresses Universitaires de Rennes, coll. "Didact Espagnol", 2014.260 p.EAN 978275353457516,00 EURPrésentation de l'éditeur :Ce manuel aborde l’œuvre la plus connue de don Juan Manuel en revenant sur ses différents aspects et en revisitant les travaux fondamentaux qui ont jalonné la recherche sur la littérature du Moyen Âge, le genre didactique et les écrits sapientiaux. Il fait aussi la part belle à de nouvelles perspectives d’étude et aux moyens technologiques mis à la disposition des chercheurs et des étudiants depuis quelques années.Sommaire : Outils d’interprétation de l’œuvreClés de lectureL’œuvre et son contexteLa langue selon don Juan Manuel dans El Conde LucanorTable des matièresCésar García de Lucas est maître de conférences à l’université Paris-Ouest-Nanterre-La Défense. Ses recherches portent principalement sur la narratologie médiévale, la philologie et l’histoire de la langue espagnole.Alexandra Oddo , professeur à l’université Paris-Ouest-Nanterre-La Défense, est spécialiste de la linguistique espagnole, de la parémiologie et de la littérature médiévale. Elle a publié récemment Vers un refranero diachronique: analyse linguistique de l’évolution des proverbes espagnols depuis le Moyen Âge , Limoges, Lambert-Lucas.
Référence bibliographique : A. D. Tang (dir.), L'OEuvre romanesque de Leonora Miano - fiction, mémoire et enjeux identitaires , L'Harmattan, 2014. EAN13 : 9782343042916.Alice Delphine Tang (dir.), L'OEuvre romanesque de Leonora Miano - fiction, mémoire et enjeux identitairesPréface de Marie-Rose Abomo-Maurin.Paris : L'Harmattan Cameroun, 2014.328 p.EAN 9782343042916 ( EAN Ebook format Pdf : 9782336356358)34,00 EUR (version numérique : 26,99 EUR)Présentation de l'éditeur :Ce livre, consacrée à l'oeuvre de Léonora Miano, se veut à la fois un hommage à une romancière confirmée et un texte de référence pour les chercheurs et tous ceux qui s'intéressent à sa production littéraire. Il rassemble des articles de chercheurs qui se sont intéressés à l'esthétique et à l'histoire des textes qui la composent. Ils posent ainsi un regard transversal et innovant dans le décryptage de ces textes, en tant que spécialistes des littératures francophones et du champ littéraire féminin.
Robert DarntonDe la censure. Essai d'histoire comparéeTrad. de l'anglais par Jean-François SenéParis: Gallimard, "NRF Essais", 2014416 pages, 140 x 205 mm ISBN: 978207014484624,50 EURPrésentation de l'éditeur:Qu'est-ce que la censure? L'historien croit disposer d'un concept unitaire mais plonge-t-il dans les archives qu'il est alors saisi par la diversité des expériences qu'en firent ceux qui la subirent – en l'occurrence, dans la France des Bourbons, dans l'Inde coloniale et dans la République démocratique allemande.Peut-on cependant dégager des trais communs à ces trois situations?La première dimension est la répression : Mlle Bonafon, treize ans d'internement dans un couvent pour avoir écrit un conte de fées politique ( Tanastès ) ; Mukunda Lal Das, trois ans d'«emprisonnement rigoureux» pour avoir entonné la très suggestive «Chanson du rat blanc» ; Walter Janka, cinq ans d'isolement carcéral pour avoir publié Lukács, un auteur tombé en disgrâce.La seconde dimension comparative est l'herméneutique : la censure est une lutte sur le sens. Elle implique le décodage de références dans un roman à clé ou des querelles sur la grammaire sanskrite, elle suppose toujours des débats interprétatifs qui conduisent peu ou prou à une collaboration entre censeurs et auteurs. Les deux parties comprennent la nature du donnant-donnant : la coopération, la complicité et la négociation caractérisent la façon dont les auteurs et les censeurs opèrent, au moins dans les trois systèmes étudiés ici. Plus qu'un simple affrontement entre création et oppression, la censure, en particulier aux yeux du censeur, apparaît coextensive à la littérature, au point de s'en croire la source.L'écrivain Norman Manea, quand il reconsidérait les coupes qu'il avait acceptées afin que son roman L'enveloppe noire parût dans la Roumanie de Ceauşescu, ne regrettait pas tant l'amputation des passages critiques que le processus de compromis et de complicité qui lui faisait conclure au «succès à plus long terme de la Censure, là où il n'était pas visible...».
